151 Медитация

— Медитация как расширение восприятия.
— Нечеткость границы.
— Исчезновение граничности в медитации.
— Опасности медитации. Пассивность.

152 Энергия и мысль.

— Мысль управляет энергией, но только если подчиняется духу.
— Если нет подчинения духу, то возникает регресс.
— Зов духа не заставляет, но приглашает. Свобода воли нерушима.
— Отношение к телу как пример отношения к энергии на пути восхождения.
— Формирование необходимого телесного механизма как свойство любой личности.
— На уровне человека подобный подход почти не работает.
— По достижении Исходных реальностей мы можем создавать собственное тело.
— Действие и мысль в Раю. Перемещение в Раю во внепространственной среде.
— Личность первична. Энергия обеспечивает волевые устремления личности.

153 Энергия или личность?

— Личностная реальность и энергетическая реальность.
— Искажение усреднения. Гороскопы и астрологи. Отсутствие уникальности.
— Личностное НЕ зависит от энергетического. Наоборот.
— Любая зависимость саморазрушительна.
— Дружба с Иисусом, но не зависимость.
— Зависимость античеловечна.
— Необходимость самоорганизации, самоконтроля и самореализации.
— Собака зависит от энергии поводка. Но то собака.

154 Наука и Откровение.

— Квантовая запутанность.
— Волновые проявления энергии.
— Реальность пространства-времени.
— Энергия пространства.
— Время как возможность достижения.
— Партнерство с Богом.
— Несовершенство дает возможность движения к совершенству.
— Абсонитные типы реальности.
— Вечность и бесконечность не выводятся из суммирования локальностей.
— Вечность и бесконечность не содержат ни времени, ни пространства.
— Термин абсонит (абсолют и финит).
— Абсониты не создания и не Создатели.
— Нелокальность как проявление абсонитности.
— Экспериментальное проявление абсонитности.
— Догма в науке.
— «Нельзя открывать человеку слишком многое, ибо это подавляет его творческое воображение».

155 Искажения, ошибки и роль Откровения в их коррекции.

— Вечный Сын, Сын-Создатель и ошибка по факту, но правота в духе.
— Вечный – абсолют и НЕ может проявить себя в локальности.
— Неизбежность Сынов-Создателей.
— Непонимание миссии Иисуса в отношении иных миров.
— Много из сказанного Иисусом не адресовано собеседникам, а точнее не только им.
— Иисус закончил свою миссию ДО крещения.
— Слова Иисуса для локальной вселенной.
— Концепция Вечного Сына не оставила следа в земной истории.
— Ученики ставили подпись в честь учителя. Так Иисус стал вторым членом Троицы.
— Отсутствие отличий между Духом Истины и Святым Духом в христианстве. Проблема.
— Дух Истины должен работать для каждого нового поколения.
— Диссонансы при контакте с текстами Откровения естественны.
— Проблемы «изучения» Откровения.
— Цель Откровения – усиление космической проницательности.
— Метод: усиление связи с Настройщиком и Духом Истины.
— Синергия при контакте с Откровением.
— Необходимость свободы при контакте с Откровением.

156 Получая, отдавай. Отдавая, получай.

— Просьба к Богу. Бесполезно просить о прощении, если мы не можем прощать.
— Прием энергии как результат отдачи.
— Отдача как условие обретения отдаваемого.
— Настройщик как чистая энергия.
— Активация связи с Настройщиком. Работа с Откровением.
— Стремление как условие обретения через отдачу.
— Проявление как результат отдачу.
— Любовь как реальность Создателя.
— Влюбленность как восприятие реальности любви.

157 Что такое случай?

— Случай как непознанная закономерность.
— Случайность как качество проницания реальности.
— Уровень невежества и уровень понимания.
— По мере развития человека случайности уходят в область Запредельности.
— Удача и неудача.
— Азартные игры как игра с нулевой суммой. Случайность в современной жизни.
— Страстное желание получить нечто за ничто (удача) и страх получить ничто за нечто.

158 Персонификация случая.

— Случай как проявление «высшего».
— Троднопостижимое не является сверхъестественным.
— Важность ментальной работы.
— Случай как проявитель нежелания делать тяжелую ментальную работу.
— Зависимость от случая как неэффективность ментальной работы.

159 Наука, религия и случайность.

— Наука и религия не противоречат друг другу.
— Чистая наука и религия.
— Религия и идеология. Догмы.
— Наука помогает снимать случайность в материальном мире.
— Поэтому есть и путь снижения случайности в умозрительных отношениях.
— Философия и случайность.
— Религия и случайность. Плоды религии как вариант снятия случайности.

160 Дружба с непостижимостью.

— Счастливые случайности.
— Невозможность полной систематизации.
— Реальность всегда больше нашего представления о реальности.
— Вместо страха случайности мы испытываем радость жизни.
— Страх неопределенности и дружба с непостижимостью.
— Доверие реальности.
— Где доверяем мы, там доверяют нам.
— Попытка управления случаем. Магия.
— Примитивность магии – попытка не дружить, но заставить, сломать.

161 Случай как стимул к развитию.

— Случай и возникновение идеи Бога.
— Политеизм, генодеизм, монотеизм.
— Непостижимость как стимул к развитию.
— Вселенная закона и порядка, пусть и неосознаваемая в полной мере.
— Необходимость тяжелого интеллектуального труда.
— Соблазн догмы.
— Научные и религиозные догмы.
— Иллюзия наказания со стороны Бога.
— Несостоятельность догмы при понижении интенсивности интеллектуального труда.
— Реальность как бесконечное раскрытие. Остановка не допустима.
— Догматизм как регресс.
— Пример регресса в нашем мире.
— Экспериментальность планеты.
— Позитив как заживление ткани в атмосферном мире.
— Негатив – регресс к растительной форме жизни. Образование вируса.
— Компенсатором вируса должна послужить адамическая форма.
— Недостаток адамической крови и агрессивность вирусов на планете.
— Общая закономерность – наличие экспериментальных планет.

162 Искусство жизни.

— Баланс случайностей и закономерностей.
— Искусство жизни.
— Баланс развития и закономерности.
— Разный масштаб восприятия как метод сочетания случайностей и закономерностей.
— Пример с каплей и рекой.
— Разномасштабное время.
— Произвольный масштаб времени как инструмент сочетания случайностей и закономерностей.
— Искусство жизни как поиск зоны комфорта в разном масштабе реальности.
— Случайность как мера невежества (или развития).
— Необходимость актуализации личности для снятия напряжения между случайностями и закономерностями.
— Пример SPA. Случайность пузырьков и закономерность контакта с ними.
— Случайность растворяется в большем масштабе.
— Любовь Бога как закономерность.
— Случайность как потеря общей закономерности в виде любви Бога.
— Страдание зависит от конкретного выбора конкретного человека.
— Наша реальность может быть любой, в том числе и совершенной. Здесь и сейчас.
— Случайности нельзя воспринимать как закономерности.

163 Совершенство и страдание.

— Что такое зло или страдание?
— Почему смерть для нас зло? Невежество в отношении посмертия.
— Необходимость проживать эту жизнь. Смысл жизни.
— Потеря в вечности. Уникальность опыта.
— Смысл войны.
— Избавление от дегенеративности.
— Договороспособность.
— Война как стимул развития.
— Случайная смерть не конец.
— Совершенство подтверждается фактом присутствия совершенных существ на планете.
— Жители Хавоны и Завершители на планете.
— Эта реальность и совершенна тоже.
— Совершенство для человека остается невидимым и недоступным.
— Длительность человеческой жизни незначительна, чтобы понять происходящее в полной мере.
— Для достижения совершенства его не нужно «искать», нужно измениться.
— Проблемы базового дохода.
— Необходимость развития как условие стремления к совершенству.
— Мы различны и поэтому реальность для нас различна.
— Изменение себя приводит к трансформации реальности, в том числе и к контакту с совершенством.

164 Закономерности мышления. Почему негатива больше?

— Закономерности мышления. Негативные мыли.
— Мысль женского рода.
— Мысль любит наряжаться, но не любит переодеваться.
— Форма мысли.
— Слово как форма мысли.
— Форма фиксирует мысль, но одновременно утяжеляет ее.
— Для изменения мысли необходимы другие мысли.
— Метод избавление от привязки к форме.
— Роль письма.
— Фиксация на негативе как генетическая память.
— Наш разум качественно такой же как и у дикаря.
— Удача для нас естественна, а неудача вызывает напряжение и запоминается.
— Решение проблем и зависимость от наличия проблем.
— Негатив как необходимость.
— Видение плюса при наличии проблем, как признак психического здоровья.
— Чистая мысль и динамичность мысли.
— Сложности контакта с чистой мыслью.
— Интеллект работает с формой мысли. Разуму доступны мысли без формы.

165 Реальна ли реальность?

— Объективная реальность. Загадка Шопенгауэра. Солипсизм.
— Можно ли говорить о реальности вне моего восприятия этой реальности?
— Стадии отношения к реальности.
— Душа как отражение человека.
— Реально то, к чему я имею отношение.
— Самосознание личности.
— Иносознание как объективная реальность.
— Реальность запредельности.
— Восприятие инореальности или проекция на инореальность известной реальности?
— Инореальность как вечный движитель развития.
— Необходимо измениться самому для восприятия инореальности.
— Реальность всегда больше моего текущего представления о ней.
— Реальная связь с непостижимой реальностью.
— Наделение иных типов реальности понятными атрибутами всегда приводит к ошибке.
— Высшее не питается низшим. Высшее помогает низшему стать иным.
— «Как вверху, так и внизу». Бессмысленность аналогии.

166 Гениальность и качество жизни.

— Прозрение запредельности и сложность жизни.
— Как возникает творчество.
— Вдохновение, озарение как раскрытие запредельности.
— Прозрение ограничено моронтийным уровнем.
— Невозможность увидеть духовные реальности.
— Исток напряжения гения.
— Гениальность как полная самореализация.
— Невозможность проявления запредельности в материальной реальности.
— Моронтийная музыка. Прерывание исходного непрерывного потока.
— Музыка на земном уровне как сочетание фрагментов.
— Сложность самореализации при контакте с Запредельностью.
— Самоубийство как выражение конфликта между ощущаемым и невозможностью выражения.
— Продолжение контакта с уходящими в посмертии.
— Музыка мыслей.
— 70 органов чувств в моронтии (вместо 12 земных).
— Ничего страшного ни с кем из нас не происходит.
— Сложность отрицания.
— Стремление к изменению.
— Золото превращается в черепки потому что становится якорем.
— Исчерпаемость материального и неисчерпаемость стремления.

167 Что делать в отсутствие желания делать?

— Что делать, если нет желаний?
— Человек может изменить состояние безысходности.
— Навык работы с вниманием.
— Преодоление рутины.
— Рутина не может ограничить разум.
— Вопросы «Почему» или «Что дальше» как выход за горизонт.
— Расширение внимания, рыхление ментальной почвы и контакт с ангелами.
— С нами всегда происходит то, что необходимо.

168 Жизнь как игра.

— С нами происходит то, что необходимо.
— Мы не живем гладкую жизнь.
— Первая задача посмертия – научиться видеть связность материальной жизни.
— Значимое в жизни – это то, что приводит к изменению и развитию.
— Любой минус – это всегда стимул к изменению.
— Любая неожиданность в жизни – следствие невозможности увидеть непрерывность жизни.
— Реакция по шаблонам как экономия энергии.
— Изменение шаблонов. Стремление к инаковости.
— Жест первичен по отношению к слову.
— Инаковость открывает путь к иной реальности.
— Новое вино и старые мехи.
— Воспринимать новое в старых шаблонах невозможно.
— Игровая жизнь. Эмбриональность материальной жизни.
— Подвижность проявлений как сущность жизни.
— Бессмысленность классификации людей. Человек уникален.
— Жизнь как игра.
— Игры с ненулевой суммой. Сотрудничество.
— Шаблоны удобны, но смертельно удобны, поскольку делает нас одинаковыми.
— Реальность любви.
— Коррекция ошибки как уникальный опыт.
— Ценность мнетальной мобильности.

169 Исправление ошибки.

— Ошибка возникает ПОСЛЕ осознания последствий.
— Ошибка в нашем восприятии – всегда дело прошлого.
— Смысл ошибки именно в возникающем смысле.
— Извлечение смысла делает ошибку продуктивной.
— Динамичность реальности. Реакция на истинную реальность.
— Истинная реальность всегда больше доступной реальности.
— Большая реальность не достигается, но раскрывается.
— Воля Отца и воля человека.
— Исполнение воли Отца как согласие с максимальной реальностью
— Большее позволяет видеть меньшее и минимизировать ошибки.
— Смысл восхождения как расширение реальности.
— Восхождение начинается с момента рождения души.

170 Бесплодность матрицы.

— Идея матрицы как ограничение развития.
— Идея должна приводить к сверх-идее.
— Идея не должна приводить к привязке.
— Правильное только тогда, когда оно ведет к сверх-правильному.
— Поскольку авторы (братья Вачовски) стали сестрами, изменили свой физический мир, но не придумали ничего нового, то и идея матрицы становится бесплодной.

171 Проблема удобства жизни.

— Удобство точки зрения.
— Человек верит не в истину, но в то, что ему удобно.
— Удобство определяется уровнем образованности, культурой, традицией и подобным.
— Откровение не создает удобства, но раскрывает динамичность реальности.
— Реальность беспредельна.
— Доверие к текстам Откровения.
— Однозначные выводы всегда вызывают вопрос об адекватности.
— Стремление к однозначности вызывает потрясения.
— Игра как бесконечная вариативность реальности.
— Изменчивость внутренних убеждений.
— У Иисуса нет догматов.
— Панический страх случайности приводит к потере жизни в течение жизни.
— Любая жесткая последовательность говорит о неуверенности в собственных силах.
— Нетерпимость и фанатизм как признаки невежества или сомнения в собственных убеждениях.
— Истина не требует ни оправдания, ни защиты.
— «Защитник» истины истины не знает.
— Жесткие формы жизни бессмысленны.
— Фиксация — путь самоуничтожения.

172 Гарантия от планетарных катастроф.

— Почему происходит разделение человечества.
— Разделение как поиск зоны комфорта.
— Изоляция и деградация.
— Расширение границ при объединении людей.
— Смысл забора.
— Динамичность границ.
— Сегрегация как динамичность.
— Незрелость и сегрегация.
— Медицина занимается только телом. Но человек не сводится к телу.
— Гарантия от катастроф – обещание Сына-Создателя вернуться на эту планету.
— Гибель планеты не означает смерти цивилизации.
— Жизнь человека может прерваться. Цивилизация неуничтожима.

173 Безопасность и доверие.

— Наука и научный метод.
— Алгоритм и воспроизводимость как научный подход. Объективность.
— Духовное взаимодействие как субъективное отношение к непостижимости.
— Различный взгляд на реальность.
— Ограничения научного подхода. Воспроизводимость как критерий.
— Ненаучность психологии и смежных дисциплин.
— Защита данных.
— Вселенная – открытая книга.
— Доверие как норма отношений.
— Недостаток доверия приводит к вариантам безопасности.
— Человеческие и звериные отношения.
— Сопротивление с т.з. Иисуса. Различения зверя и человека.
— Первично доверие. А если нет, то отношения звериные.
— Отличие Нагорной Проповеди и Евангелия.
— «Лучше страдать от несправедливости, чем быть виновной в ней.» Сократ и Иисус.
— Активное учатие и пассивная адаптация.

174 Ошибка манипулятора.

— Что происходит в мире с т.з. Откровения.
— Почему происходит разделение людей?
— О страхе и несвободе.
— Внешний и внутренний мир человека.
— Человек исходно свободен.
— Свободная воля.
— Человек может мыслить о том, что не ощущает.
— Дар личности – абстрактное мышление.
— Динамичность человека.
— Свобода внутри.
— Кесарю кесарево, Богу Богово.
— Манипулятор всегда ограничен в обзоре, поэтому всегда ошибается.

175 Преображение и свобода.

— Откровение Иоанна Богослова.
— Прививка как «печать».
— Проблема Иоанна. «Любимый ученик». Искажения.
— Текст апокалипсиса. Исправления, сокращения, искажения.
— Внезапные изменения.
— Преображение как внезапные трансформации.
— Понижение концентрации отрицательного при расширении реальности.
— Внешнее не определяет внутреннее содержание человека.
— Уникальная личность остается уникальной.
— Неприкосновенность свободной воли.
— Свобода и страх свободы.
— Наследство Люцифера и Калигастии. Безудержная и несвоевременная свобода.
— Человек становится зверем при избыточном ресурсе.
— Стремление к избытку происходит при внутренней пустоте.
— «Роскошь удовлетворяет только нищих, да и то лишь на мгновение».
— Зависимость как животная черта.
— Не заботтесь о дне завтрашнем.
— Живите свободным.
— Порочность жесткого плана.
— Жизнь человека в предчувствии непостижимости.
— Дружба с непостижимостью.