476 Реакция на реальность.

— Реально то, на что возникает реакция.
— Физический уровень реакции.
— Ментальный уровень реакции.
— Реальность может быть любой.
— Уникальность восприятия реальности.
— Темп мышления.
— Существует ли объективная реальность.
— Диапазон реакции на реальность.
— Сверхразумные варианты реакции.
— Принцип локальности отношения.
— Локальность разума.
— Неизбежность ино-разумных реальностей.

477 Три фазы реальности.

— Причинность, логика, наука.
— Условность фактов.
— Ограничения науки.
— Относительность, мораль, долг.
— Поклонение.
— Отношение к Истоку.
— Религиозный опыт.
— Истинная религия.
— Духовная реальность.
— Всеобщее братство.
— Уверенность в посмертии.
— Трансформация отношения к Истоку.

478 Сверхразумная реальность.

— Поклонение как высшая проницательность.
— Истоки и различение добра и зла.
— Нравственное различение без поклонения.
— Поклонение без молитвы.
— Спонтанность поклонения.
— Реальность в обыденной жизни.
— Реальность и определенность.
— Воспроизводимость.
— Реальность и динамичность.
— Поклонение и восприятие света.
— Реальность света.
— Масштаб восприятия и свет.
— Боготворящая фаза реальности.

479 Реальное и нереальное.

— Ограничения причинности.
— Реальность света и динамичность.
— Смысл неустойчивости.
— Нереальность определенности.
— Динамичность как условие реальности.
— Статичность как нереальность.
— Беспредельность мысли.
— Активность мышления и реальность.
— Интеграция как реальность.
— Дезинтеграция и нереальность.
— Согласование.
— Согласование как искажение локальной реальности.
— Нереальность не согласуется.
— Реальность взаимосвязи.
— Опасность самоколлапса.
— Шаблон как иллюзия.

480 Заражение нереальностью.

— Стремление.
— Недостижимость цели.
— Иллюзия достижения.
— Бесконечность стремления.
— Нереальность статики.
— Географическое измерение истины.
— Узость проявления.
— Специалисты и генералисты.
— Узость не стабильна.
— Опасность узкого взгляда.
— Неизбежность динамичности.
— Разделенность и нереальность.

481 Проявление реального.

— Реальное связано с Истоком.
— Выход за пределы как принцип реального.
— Свет непостижимости.
— Настройщик как исток реальности для человека.
— Восприятие материи-энергии.
— Нравственный долг.
— Инстинкт и жертва.
— Поклонение как духовный опыт.
— Свет эволюционных религий.
— Свет приглашает, но не препятствует.
— Наука, философия и религия.
— Различные сочетания восприятия реальности.
— Уродство частичности.

482 Полнота реальности.

— Формирование истинного характера.
— Проявление души.
— Характер и посмертие.
— Полнота опыта жизни.
— Слияние как выход в реальность.
— Полуреальность физической жизни.
— Рождение уверенности в посмертии.

483 Цель и процесс.

— Приоритет процесса над результатом.
— Локальность восприятия.
— Целеполагание и процесс.
— Цель не несет окончательного смысла.
— Проницание бесконечного процесса.

484 Реален ли мир?

— Неполнота локальной вселенной.
— Молодость и экспериментальность нашего мира.
— Нереальность, но естественность.
— Смысл отрицательных воздействий.
— Смысл нереальности.
— Мир наполнен светом.
— Проявление света.
— Человек – носитель света.

485 Проблема самодостаточности.

— Изоляция и несвоевременность.
— Проблема Люцифера.
— Самозамыкание как варварство.
— Самозамкнутость животного.
— Настоящее больше преходящего.
— Вековые циклы трансформации.
— Иллюзия религиозной самодостаточности.
— Замкнутость изживается.
— Христианская статика.
— Проблема Тарсянина.
— Неизменность как нереальность.

486 Вариация и динамичность.

— Изменчивость и вариативность.
— Анализ и наслаждение.
— Динамичность и неожиданность.
— Ограничения научного подхода.
— Отношение к Запредельности.

487 Как прикоснуться к Я ЕСТЬ?

— Я ЕСТЬ как непостижимость.
— Опасность концепции Я ЕСТЬ.
— Иллюзия понимания.
— Принцип действия разума.
— Не реальность, но представление о реальности.
— Фильтр соответствия.
— Риск саморазрушения.
— Двойная ошибка восприятия.
— Границы мышления.
— Ограниченность разума человека.
— Взгляд на Запредельность.

488 Ограничения идеи Бога.

— Познаваемость пространства-времени.
— Почему концепция Бога не изначальна?
— Отношение и ограниченность восприятия.
— Неизбежность «начала» для человека.
— Определенность и исходность.
— Концепция противо-Бога.
— Достаточность концепции Бога для человека.
— Локальность религиозных традиций.
— Проблема расширения концептуальных рамок.
— Идея Первопричины.

489 Первопричина и Бог.

— Проблема первопричины.
— Отношение к Богу.
— Неизбежность подобия.
— Человекоподобие Бога.
— Бог как личность.
— Образ и подобие.
— Неличностный аспект Изначальности.
— Энергия и Бог.

490 Обусловленность Бога.

— Личность Бога.
— Уровневое проявление Бога.
— Различные концепции Бога.
— Условие проявления Бога.
— Смысл отношения.
— Условность реальности Бога.
— Концептуальное описание Бога.
— Смысл описания иерархии в Откровении.
— Иерархия в Изначальности.
— Смысл терминов.

491 Бог и Божество.

— Уровни проявления Бога.
— Актуальность Бога.
— Божество как принципиальное единство реальности.
— Актуальная и потенциальная реальность.
— Бог как выражение Божества.
— Единство сверхматериальных уровней.
— Материальная реальность.
— Человек как потенциальность восходителя.
— Единство реальности.

492 Божество и Божественность.

— Проявления Божества в жизни человека.
— Божественность в жизни человека.
— Постижимость Божественности.
— Истина, красота, добродетель.
— Проявление Божественности.
— Любовь, милосердие, служение.
— Стремление к истине как мудрость.
— Красота как согласование противоположностей.
— Неличностные уровни Божественности.
— Правосудие, могущество и полновластие.
— Уровни Божественности.
— Относительность совершенства.

493 Первый Источник и Я ЕСТЬ.

— Первый Исток и Бог.
— Приближение к концепции Я ЕСТЬ.
— Выход за концептуальные рамки мышления.
— Безусловная реальность.
— Отношение к непостижимости.
— Философский постулат Я ЕСТЬ.
— Я ЕСТЬ как Безусловность.
— Отсутствие качеств Я ЕСТЬ.
— Я ЕСТЬ существует. И только.
— Истоки Абсолютов.
— Отношение к безусловности.
— Я ЕСТЬ как концептуальный предел.
— Пред-реальность.

494 Рождение Откровения.

— Изучение текстов и Откровение.
— Книга Урантия и изучение текстов.
— Туннельное видение.
— Реакция на КУ и рождение Откровения.
— Личные и эпохальные Откровения.
— Настройщик и Дух Истины.
— Методы активации связи.
— Проблема изучения текстов КУ.
— Отношение к Запредельностям.
— Фрактальность текстов.
— Естественность развития.

495 Почему Я ЕСТЬ?

— Единство Изначальности.
— Райское Троица как интегральное проявление Божества.
— Райская Троица как неличностное объединение.
— Троица и Триединство.
— Непостижимость пред-реальности.
— Трансформация в восприятии.
— Работа с мыслями.
— Я ЕСТЬ как предельное выражение Изначальности.
— Я ЕСТЬ и воля.
— Я ЕСТЬ и Абсолюты.

496 Связь с Запредельным.

— Ограниченность концептуальных структур.
— Относительность постижения.
— Сверхсмертные концепции.
— Динамичность реальности.
— Динамичность и хаотичность.
— Проявление и явление.
— Мышление и помышление.
— Определенность как ошибка.
— Ошибка не фатальна.
— Динамичность устремленности к непостижимости Истока.
— Восприятие в разуме и в душе.
— Глобальность опоры жизни.
— Искусство жизни.
— Устойчивость и хаотичность.
— Извлечение смысла как условие устойчивости.
— Смысл и посмертие.

497 В чем опасность концепции Я ЕСТЬ?

— Индивидуальное отношение к Я ЕСТЬ.
— Отношение к непостижимости.
— Исходная чистота Я ЕСТЬ.
— Опасность определенности Я ЕСТЬ.
— Иллюзия восприятия Я ЕСТЬ.
— Возрастание динамичности.
— Смысл безусловной реальности.
— Опасность и необходимость Я ЕСТЬ.
— Игра причинности.
— Необходимость опоры для разума человека.
— Возникновение реальности.

498 Я ЕСТЬ и Бог.

— Может ли Я ЕСТЬ «создать Бога»?
— Уровни искажения реальности.
— Ограничения восприятия реальности.
— Верховный как предел познания.
— Бесконечность восхождения.
— Отношение к Истокам.
— Вторичные Троицы.

499 Смысл контакта с Запредельностью.

— Устойчивость как результат контакта с Запредельностью.
— Эффект проницания Изначальности.
— Отношение к неожиданностям.
— Отдача как смысл бытия.
— Богоподобие и Истокоподобие.
— Преподаватель и Учитель.
— Настройщик и Изначальность.
— Помощь ангелам.

500 Смысл смысла.

— Универсальность извлечения смыслов.
— Недоступность полноты Создателя.
— Подвижность разума и динамичность реальности.
— Смысл контакта с Откровением.
— Интегральный рост души.
— Смысл прозрения посмертия.